W jaki sposób Kościół Katolicki może odzyskać zagubione sacrum? – Paweł Lisicki

MelchizedekSpotkanie Abrahama z Melchizedekiem, mal. Peter Paul Rubens Źródło: Wikimedia Commons

CHRYSTUS – MELCHIZEDEK. To zestawienie brzmi osobliwie w uszach dzisiejszych katolików. Jeszcze niedawno większość katolików mogłaby odnaleźć imię Melchizedeka w tekście modlitw Kanonu rzymskiego. W modlitwie tej Kościół wspomina trzy imiona ofiarników: Abla, Abrahama i właśnie Melchizedeka. Wypowiadając tę modlitwę Kanon wiąże Melchizedeka z Chrystusem. W ten sposób podkreśla ciągłość ofiarniczej aktywności całej ludzkości.

Czytaj dalej „W jaki sposób Kościół Katolicki może odzyskać zagubione sacrum? – Paweł Lisicki”

Historia chrześcijańskiego ołtarza (1)

9492_1

Fot. 1: Dyptyk Nikomachusa i Symmachusa z wieku IV n.e. 

Wiele społeczności wierzyło, iż zarówno niebo, jak i ziemia posiadają punkt centralny, przez który można przeprowadzić łączącą je oś, axis mundi, wokół której obraca się Wszechświat. Uważano, że centrum jest miejscem istniejącym poza czasem, a więc umożliwiającym uczestniczenie w przeszłości i przyszłości.

Czytaj dalej „Historia chrześcijańskiego ołtarza (1)”

Eucharystia w Ewangeliach


Pietro Lorenzetti, Assisi Basilica Inferiore, 1310-1320

„Na kartach Nowego Testamentu wielokrotnie autorzy przywołują wydarzenie ustanowienia Eucharystii. Powstaje zatem niewątpliwie pytanie, czy Ostatnia Wieczerza, którą Jezus spożył ze swoimi uczniami była prawdziwą ucztą Paschalną? Jeśli bowiem spożyli ją w czwartek wieczorem, to dlaczego Ewangelia Jana przekazując wydarzenia pasyjne wiąże je z Paschą? Wszystko bowiem wydaje się wskazywać, iż wieczerza paschalna miała odbyć się w piątek. A zatem jak patrzeć na Ostatnią Wieczerzę Jezusa?”

Czytaj dalej „Eucharystia w Ewangeliach”